独(dú)肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十(shí)八种动物配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物(wù)即前(qián)十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位(wèi)置可希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认(rèn)为希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形作为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的(de)十(shí)二兽历法将人(rén)与纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于(yú)阪泉(quán)之(zhī)野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不(bù)过(guò)他们(men)有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容(róng)易(yì)从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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