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  “草木有本心(xīn),何求美人折”的意思是:草木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性,怎么会(huì)求观赏者折断呢。

  此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求美(měi)人折”。

  《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗(shī)托物寓(yù)意(yì),抒发了作者的身世感慨,表(biǎo)现了(le)作(zuò)者的(de)理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折(zhé)”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意思(sī)是:草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

  美人(rén)并(bìng)不是(shì)指(zhǐ)美丽的(de)女人,而是指美好的人,是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师也,伯夷(yí)柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

  因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú),可见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召,改变自己(jǐ)的品(pǐn)质(zhì)。

  美人所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人,品(pǐn)质本身就是好的,而与兰(lán)桂(guì)品质(zhì)相映,心(xīn)生欢喜(xǐ)。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦(yuè),那么,如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的(de)话(huà),应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗>  但(dàn)是草木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质,并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

  贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样,他们洁(jié)身自好,努力进德修(xiū)业,只是(shì)尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分,并非是为了(le)借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖(qī)者,闻(wén)风(fēng)坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人折(zhé)!

  释义(yì)亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机,自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

  谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

  草木散发香气(qì)源(yuán)于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作(zuò),诗人托(tuō)物言志,以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操;以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质,来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)的(de)志洁行芳(fāng),不(bù)求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng),生机盎然。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃(bó)发(fā),也(yě)给季节带(dài)来了荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节(jié)。

  这(zhè)里既包含了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想(xiǎng),说明了时(shí)势造英雄,英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法;也表达了(le)真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思想,流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇(yù)·其一

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