人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思以及人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头七尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)健康研究等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡蜡的熔点是多少度灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼蜡的熔点是多少度仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(蜡的熔点是多少度xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 蜡的熔点是多少度