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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗)高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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