社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děngxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤)地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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