草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草木本为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思(sī)，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗，草木本(běn)有心,何(hé)求美(měi)人折，草木本无心何须(xū)美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕感慨，表现了作者的(de)理想操(cāo)守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西(xī)而改(gǎi)变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)不(bù)因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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