然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译以及然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么(me)虎门销烟发生在哪里意(yì)思？，然则全国之事的然则是什么(me)意思解说，然则全国之事的(de)然则翻译，然(rán)则全国之事(shì)下一句是(shì)什么，然则全(quán)国事(shì)的(de)然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收(shōu)拾以下常识：

然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那(nà)么全国(guó)的(de)事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现实仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学(xué)者(zhě)的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道(dào)底子道(dào)理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一(yī)则十分(fēn)有教(jiào)育含义的(de)寓(yù)言故事(shì)，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家的(de)愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵(虎门销烟发生在哪里bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 虎门销烟发生在哪里