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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉(chán莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗dié)起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件不足(zú)也不例外(wài)。

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