人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊(zūn)，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其(qí)他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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