在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)吗？为什么(me)它们(men)遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次(cì)汉武(wǔ)帝在去往(wǎng河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖)甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无(wú)辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(de)问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不(bù)知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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