君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在写(xiě)作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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