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劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的(de)政(zhèng)猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么论文

  B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典故(gù)

  《汉书(shū).司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

  后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠爱(ài)于馨艳,其(qí)移(yí)人(rén)之深,视(shì)庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò),至于(yú)取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的意(yì)思(sī),所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

  汉(h猫踩奶是认主人了吗,猫咪频繁踩奶是在暗示什么àn)大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū),衰落(luò)于汉(hàn)末(mò),历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式,以(yǐ)铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

  有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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