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徙木立(lì)信的(de)故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多(duō)，吾民方(小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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