徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了(le)解了(le)解徐(xú)太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名(míng)气(qì)非常(cháng)大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情(qíng)扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太(tài)志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个(gè)了推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释。

恶魔(mó)事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白(bái)了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放大(dà)都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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