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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的(de)然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于(yú)人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社(shè)会(huì)政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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