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他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之(zhī)章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无双之力(lì)。

三国(guó)志幻(huàn)想大陆(lù)的(de)诳诡司马(mǎ)懿是(shì)三国(guó)志(zhì)幻想大(dà)陆10月(yuè)26日更新后的新(xīn)武将，他(tā)的(de)技能有普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉醒无(wú)双-无双之(zhī)力。

【技(jì)能】

【人设(shè)】

曹丕代汉称帝后，司马懿备受(shòu)重用，曹丕抱恙，曹真曹(cáo)休等(děng)人为独(dú)揽大权、散播抹黑(hēi)司马(mǎ)懿的流言。司马懿(yì)只能装病在(zài)家暂避风头，同时思(sī)考解(jiě)决困境的(de) *** 。再三(sān)考量，司马懿发(fā)觉：在暗流汹涌一触(chù)即(jí)发的(de)情势下(xià)，为(wèi)了保(bǎo)全司马家(jiā)，必须让自己对于曹魏“有用”，而(ér)面(miàn)对曹(cáo)真曹休等人(rén)的再三压迫，他也对自己一直以来隐(yǐn)忍(rěn)的人生(shēng)观产生了怀疑——忍(rěn)可以避一时之祸(huò)，但猜忌(jì)和流言并(bìng)不(bù)会因(yīn)此而消(xiāo)退(tuì)，也许随时会(huì)被(bèi)激发而威胁到整个家族(zú)的存(cún)亡(wáng)。

装病(bìng)期间，曹真(zhēn)曹休(xiū)在(zài)一次试探时(shí)把(bǎ)剑刺进(jìn)了他的右腿，为避免被抓住(zhù)把柄(bǐng)，他生生(shēng)承受了痛苦，他因此醒悟，司马氏已到生死(sǐ)存亡之刻(kè)，隐(yǐn)忍似(shì)乎也已不再(zài)有(yǒu)用，自己必须(xū)变得更强大。他开(kāi)始如(rú)饥似渴地阅读家(jiā)族中积累的战(zhàn)策(cè)古籍，并在(zài)族长七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁的指点下找到一卷(juǎn)蒙尘的(de)无字兵书，传说兵(bīng)书(shū)可现三(sān)千兵士，可多(duō)番研究仍未能探其奥妙。直到一名(míng)侍女无(wú)意中发现(xiàn)他装病之事，还将隐约偷听(tīng)到的“养(yǎng)三千死士(shì)”之事告密给曹真曹休。曹真曹休前来问罪(zuì)，欲以欺(qī)君叛乱之名羁押司马氏数百(bǎi)族(zú)人，此(cǐ)刻(kè)司马懿守(shǒu)护司马氏(shì)的(de)拳拳之(zhī)心唤醒了无(wú)字兵(bīng)书中的三千(qiān)兵(bīng)马，将来者击溃。

他终(zhōng)于明白，一味(wèi)的隐忍(rěn)退让并不是解决所有问题的法(fǎ)则，朝野沉浮如逆(nì)水七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(shuǐ)行(xíng)舟，不(bù)进则退，有时候适当反(fǎn)击、亮(liàng)出自己爪牙才是威慑(shè)敌人(rén)的(de)更好办法，想清楚这一点的司马(mǎ)懿在(zài)兵书的帮助下觉醒了龙魂之力(lì)。

觉醒后的诳诡司马懿重返朝堂(táng)，一改谦(qiān)让(ràng)隐忍的作(zuò)风，积极作(zuò)为、果敢(gǎn)杀伐，一时风头(tóu)无(wú)两、权倾(qīng)朝(cháo)野。他(tā)将政敌清洗*，玩(wán)弄于股(gǔ)掌之(zhī)中。“圣人不能违时，亦不可(kě)失时”，《易(yì)经(jīng)》中(zhōng)“乘(chéng)时顺变”的观念也(yě)影(yǐng)响了他，根据时情抓住机遇才能占(zhàn)据上风(fēng)。为了司马家能抓(zhuā)住未(wèi)来可能的时机，司马(mǎ)懿一方面研究无字天书产生书灵(líng)的原(yuán)因，希望能更大程(chéng)度为己所用，另一方面(miàn)严(yán)格培养后辈，将希望寄托于下一代人。

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