抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（192a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数9，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数