割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了料酒可以料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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