抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读p>

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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