笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒(dào)原文

　　“扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书(shū)招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍(hàn)父母，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋(yáng)诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人(rén)生自古谁(shuí)无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而(ér)置之(zhī)。

　　厓(yá)山(shān)破(pò)，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣(yǐ)，能改心以(yǐ)事宋者(zhě)事皇(huáng)上，将不(bù)失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为(wèi)人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃(táo)其(qí)死而(ér)二(èr)其(qí)心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到(dào)了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接待(dài)他，和他一起(qǐ)去崖山，并让(ràng)他写信招降张世杰(jié)。

　　文(wén)天(tiān)祥(xiáng)说(shuō)：“我(wǒ)没能笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花保护国家，还(hái)教唆(suō)人家叛国，行(xíng)吗？”弘(hóng)范(fàn)劝(quàn)说了文天(tiān)祥好几次，于是文(wén)天祥作《过零(líng)丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有(yǒu)管它(tā)。

　　崖山被攻(gōng)破了(le)，军营中大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到(dào)了，如果(guǒ)能像为宋朝做事那样为我们(men)皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死(sǐ)还生出二(èr)心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代(dài)著名作家卞毓方(fāng)“大散文(wén)”的代表之作，作者(zhě)于文中多(duō)处(chù)运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了(le)文(wén)天祥的(de)人(rén)格以(yǐ)高度肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥是我国历史上著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为(wèi)后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕(mù)者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉(yù)之词，《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方书(shū)写文天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五千多(duō)字(zì)，通过(guò)对史(shǐ)实的(de)运(yùn)用和丰富的(de)想(xiǎng)象力，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦的大散文。

挽狂澜于笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花既倒(dào)扶大(dà)厦之将(jiāng)倾的出(chū)处(chù)和意(yì)思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”的出(chū)处是《文(wén)天祥千(qiān)秋祭(jì)》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句(jù)话比喻拯(zhěng)救(jiù)事物于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作(zuò)，作者在文章中多处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文(wén)天(tiān)祥(xiáng)的人格(gé)以高度肯定。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》节(jié)选：怦然令我心(xīn)跳的(de)，是他已活了七百六十(shí)岁(suì)。笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花>

　　颂闭七(qī)个(gè)多世纪(jì)，一个不(bù)朽的生(shēng)命，从南宋跨元、明、清、民国(guó)昂昂(áng)而(ér)来，并将踏着无穷的岁(suì)月(yuè)凛凛而去。

　　他生(shēng)于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的(de)临(lín)安(ān)朝廷，已(yǐ)经(jīng)危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力(lì)弗支”，终其(qí)一生(shēng)，他没(méi)能(néng)，也(yě)无法延续赵宋王(wáng)朝(cháo)的(de)社稷。

　　文天祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上著名(míng)的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报(bào)国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的(de)优秀作品(pǐn)。

　　扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜于既倒(dào)原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜，弘范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书(shū)招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文(wén)天(tiān)祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰(yuē)：“国亡(wáng)，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕(tì)，曰：“国亡(wáng)不能救，为人(rén)臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其(qí)死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和他(tā)一起(qǐ)去崖山(shān)，并让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能(néng)保护国(guó)家，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过(guò)零(líng)丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最后说(shuō)：“人生(shēng)自古谁无(wú)死，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大(dà)家(jiā)聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽(jǐn)到(dào)了(le)，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能(néng)去救，作(zuò)为人臣死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代(dài)表(biǎo)之作，作者于文中多处运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻的(de)手(shǒu)法，给予(yǔ)了文天(tiān)祥的(de)人格以高度肯定。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国(guó)历史上(shàng)著(zhù)名(míng)的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜样。

　　几百年(nián)来，文天祥从来不(bù)乏仰(yǎng)慕者，历来学者对(duì)他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥(xiáng)精神的优秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了(le)一篇动人(rén)心弦的大散(sàn)文。