不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的(de)积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半(bàn)步(bù)的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么(me)腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它(tā)用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半(bàn位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念)步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一步(bù)半步的累计(jì)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学(xué)习工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念与孟子的性(xìng)善论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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