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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总凶猛的意思是什么 凶猛的近义词观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(凶猛的意思是什么 凶猛的近义词dōu)呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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