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题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山选择复句例子十个，选择复句例子5个真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中选择复句例子十个，选择复句例子5个(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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