抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多(duō大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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