抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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