君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义(yì)，因(yīn)此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也，余(yú)宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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