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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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