周公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什么解(jiě)释是我要像周公一(yī)样(yàng)，像天(tiān)下英雄一(yī)样真诚地(dì)臣服于我(wǒ)的。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什么解释(shì)

　　至(zhì)于(yú)“周公赐养”的(de)典故，据(jù)说周公(gōng)说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘(yuán)故，我(wǒ)现在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此(cǐ)，无法割(gē)断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界的中(zhōng)心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文(wén)王的儿(ér)子，武(wǔ)王的弟(dì)弟，成王的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害(hài)怕(pà)在这个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世(shì)界各地的(de)人(rén)才，周(zhōu)公(gōng)不得不多次在(zài)洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着(zhe)头发(fā)，在(zài)一(yī)顿(dùn)饭(fàn)中多(duō)次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周(zhōu)公(gōng)食(shí)、一浴、三抱、一顿(dùn)饭(fàn)、三(sān)吐”来(lái)表达他对人才的(de)渴(kě)求和对(duì)人才(cái)的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个(gè)字的意思，是指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼(jué)着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的(de)意思是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可(kě)断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契(qì)阔(kuò)谈讌(yàn)，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山不厌高，海(hǎi)不(bù)厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方宾客踏着(zhe)田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀(xī)疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖(qī)身之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃(qì)涓流才见壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性(xìng)很(hěn)强的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实行(xíng)的政治路线和政治策略服(fú)务(wù)的；然而(ér)它那政治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分发挥了诗歌的(de)特(tè)长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的(de)目的(de)丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按照抒情(qíng)诗(shī)的特殊规律来(lái)取得预(yù)期的社会效果，这一创作经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹(cáo)操(cāo)在(zài)当时强调“唯才(cái)是举”有一定(dìng)的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所(suǒ)作的(de)高度(dù)艺(yì)术(shù)化的表现，也得到(dào)了历史的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是什么解释是我(wǒ)要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地臣服于我的(de)。

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周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面guī)心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文王(wáng)之(zhī)子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯(bó)父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也表达了(le)诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨的露(lù)水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我(wǒ)有个客(kè)人(rén)吹(chuī)长笛(dí)和(hé)笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了(le)莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什(shén)么树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌倦高(gāo)，海不(bù)厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世(shì)外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯(bó)秦(qín)（周公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这(zhè)个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍(réng)然(rán)害怕在这(zhè)个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来(lái)自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公(gōng)食、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求(qiú)和(hé)对人(rén)才的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天下归(guī)心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归(guī)顺与我。

　　出自(zì什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面)曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可(kě)依？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇(huì)成(chéng)长河。什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面>

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田间(jiān)小路，一(yī)个(gè)个屈驾前来(lái)探望(wàng)我。

　　久别重逢欢(huān)宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮(liàng)星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了三(sān)周却(què)没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海(hǎi)不弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所实(shí)行(xíng)的政治路线(xiàn)和(hé)政(zhèng)治(zhì)策略服(fú)务的；然(rán)而它那政治内容(róng)和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发挥(huī)了诗(shī)歌的特(tè)长，准确而(ér)巧妙(miào)地运用了(le)比兴(xīng)手法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的社(shè)会效果，这一(yī)创(chuàng)作(zuò)经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因(yīn)为曹操在当(dāng)时强调(diào)“唯才是举”有一定的进(jìn)步意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作(zuò)的高(gāo)度艺术化(huà)的(de)表(biǎo)现，也(yě)得到了历史的肯(kěn)定。

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