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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这浙k是浙江哪个城市的些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记(jì)录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ浙k是浙江哪个城市的)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在(zài)中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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