三十(shí)六洞天七(qī)十(shí)二(èr)福地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思(sī)是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地(dì)的。

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三十(shí)六洞天七十二福地(dì)分(f说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？ēn)别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记(jì)》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序按道教经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所属州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少尊(zūn)重快(kuài)乐(lè)，怎(zěn)么肯去与他做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵(pí)琶记．第(dì)三出(chū)》：这般样福地洞天(tiān)，可知有仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一(yī)到南边(biān)，果然山明(míng)川丽，如登福地洞天(tiān)。

道(dào)教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福(fú)地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山(shān)大(dà)川的地方(fāng)，或者(zhě)是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因为环境好，又没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此(cǐ)道教把这(zhè)些(xiē)地方称(chēng)为(wèi)是(shì)“福地洞天(tiān)”，而十大洞天(tiān)、三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地(dì)遍布(bù)衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但(dàn)是有些地方现在已(yǐ)经衰败(bài)了，也找(zhǎo)不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤(chì)城山洞、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋(wū)山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久，而且没(méi)说过具(jù)体的地理位置，所以很(hěn)多现在都是找不到的(de)，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡(héng)州衡(héng)山县等等(děng)，这里(lǐ)就是(shì)举两个例子，就不和(hé)大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成为了旅游(yóu)胜地，而(ér)七十(shí)二福地就(jiù)更好(hǎo)找，因(yīn)为记(jì)载更加详细，比如在(zài)江宁府句(jù)容县(xiàn)界的地肺山(shān)、潭州长沙(shā)县(xiàn)的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁木洞等(děng)等(děng)，这里都曾是得道真(zhēn)人隐(yǐn)居(jū)过的地方(fāng)，因为真人曾在这里(lǐ)修行过(guò)，所(suǒ)以这(zhè)些(xiē)地方(fāng)或多或少都是有一些(xiē)传说的(de)，久而(ér)久(jiǔ)之就被大(dà)家传得越来越神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一(yī)些和道教有联(lián)系但是么有(yǒu说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？)被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上(shàng)的建(jiàn)筑都被列(liè)入了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些“福(fú)地(dì)洞天”还成立(lì)了“爱山基金会(huì)”。

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