独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的(宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时(shí)出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会(huì)的(de)生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生活条件大不(bù)相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先(xiān)民(mín)常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各(gè)部(bù)落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特(tè)别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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