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甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么意(yì)思啊(a),贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的(de)对应一句是“贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪:释(shì)义(yì):欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一(yī)是(shì)指怒,生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻(luó)辑,思(sī)维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着(zhe)迷(mí);

  对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事费得(dé)时间(jiān)长;

  慢也(yě)可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十一年(nián)》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女p>

  组词:且(qiě)慢、快(kuài)慢(màn)、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑(yí)问(wèn)、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之所信,以示(shì)反(fǎn)本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人的修(xiū)行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工(gōng)作,若五(wǔ)毒心(xīn)不除而修禅定,则(zé)终(zhōng)究是(shì)邪(xié)定;修(xiū)大神通或各种玄妙(miào)大法,若(ruò)五毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或(huò)各种恶法。

  因(yīn)此,欲(yù)修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸,一个成熟的人握(wò)住(zhù)自己快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他(tā)快乐,反而能将快乐与幸福(fú)带给(gěi)别人。

  世人的(de)理(lǐ)解:

  其(qí)实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止(zhǐ),并非(fēi)别人让我们(men)饮多(duō)少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少,都会(huì)担心饮多了会醉,会失态(tài),会干傻(shǎ)事(shì)儿,这种(zhǒng)能自我约束的(de)竖或行为,遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确(què)。甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女

  我们要(yào)以智(zhì)慧心明白戒律产生(shēng)的(de)初(chū)衷和目(mù)的是什么(me),戒律(lǜ)绝不(bù)是修行(xíng)的目的,只是一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就(jiù)象“补(bǔ)丁”,它是有了(le)漏(lòu)洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的话,订制的戒律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不同而碧(bì)耐有所调整。

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