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草木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好(hǎo)的(de)人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己的品质果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的(de)美人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴(pǔ)素(sù)的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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