輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然也的(de)然指代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折的(de)。

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輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zh河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话è)儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话而，道理能(néng)说得(dé)粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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