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克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节(jié)制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时也(yě)要(yào)严格要求自(zì)己，是对个(gè)人内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱(bào)负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整的系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗zhǒng)人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道(dào)德完善的(de)体(tǐ)现。

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