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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那(nà)么(me)失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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