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仁政在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社会的意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更(gèng)能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的(de)国际地(dì)位,在危难(nán)之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶(shù)人的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被(bèi)统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对(duì)子女的(de)关(guān)系，主张统治者应该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人(rén)民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而(ér)变(biàn)成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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