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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiā吴亦凡资产多少亿n)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武吴亦凡资产多少亿进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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