题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由子集是什么意思，非空真子集是什么意思于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　子集是什么意思，非空真子集是什么意思这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入(rù)观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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