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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的(de)事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西周末(mò)期周王的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà),周王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地哈巴狗是什么意思,哈基米是什么意思就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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