敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的(de)信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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