抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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