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苏修是什么意思，苏修是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正，心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)，身修而(ér)后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获(huò)得知识(shí)的途径在于认知(zhī)研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学(xué)为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译(yì)：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的(de)品性；要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太(tài)平。