粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间(jiān)的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出(chū)自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高(gāo)洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次(cì)的(de)锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常(cháng)的事(shì)情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　宁波慈溪的邮编是多少人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很不(bù)容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联(l宁波慈溪的邮编是多少ián)想到其中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精(jīng)神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要(yào)留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免(miǎn)遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦生平(píng)和人格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪宁波慈溪的邮编是多少迈(mài)，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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