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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么东西肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性(xìng)阴户相(xiāng)似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的花(huā)。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者(zhě)在进入双身法(fǎ)阶段前(qián)，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没有实际看过(guò)真正(zhèng)的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观(guān)想莲(lián)花(huā)。肉莲(lián)：顾名思义就(jiù)是肉体莲花(huā)。这是(shì)一(yī)个经过炮制的(de)完整的女人牡户(hù)!也称女身肉(ròu)莲法器。那器(qì)物看上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵(guì)州(zhōu)省沿河土家(jiā)族自治县(xiàn)沙子(zi)一带(dài)。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱(luàn)，民不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先(xiān)民———古(gǔ)代巴人军事乐(lè)舞遗风的延(yán)续(xù)和演变，是土家人传统文化和(hé)性格(gé)特征的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声(shēng)震天(tiān)，动(dòng)作激烈(liè)威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文(wén)冠(guān)果是(shì)神树，文冠果(guǒ)木头是(shì)阳(yáng)木(mù)，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所(suǒ)以有文冠(guān)果(guǒ)野生资(zī)源的(de)地方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护(hù)孩(hái)子(zi)长大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东(dōng)西肉莲(lián)花是一(yī)种和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴(yīn)户相似的(de)花。密(mì)宗(zōng)术语莲花(huā)，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开的(de)，只是留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现(xiàn)场指(zhǐ)导，才能具(jù)体(tǐ)了知(zhī);至于密乘行者(zhě)在进入双身法阶段(duàn)前，还(hái)没有资(zī)格去碰实体明妃，没有实(shí)际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花(huā)」前，只能(néng)观(guān)想莲(lián)花(huā)。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉(ròu)体(tǐ)莲花。这是一个(gè)经过炮制的(de)完(wán)整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉(ròu)莲(lián)法器。那器物(wù)看上去软(ruǎn)中带韧，紫(zǐ)红(hóng)油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞口层(céng)层(céng)叠叠(dié)，表面(miàn)还布满棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花(huā)十(shí)八(bā)响，曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治(zhì)县沙子一(yī)带。在晚(wǎn)清和民(mín)国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统文(wén)化(huà)和性(xìng)格特征(zhēng)的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器(qì)，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛(fú)事活(huó)动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了(le)它们特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是(shì)阳(yáng)木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身，所(suǒ)以有文(wén)冠果野生(shēng)资源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩(hái)子长大(dà)成人，也用文冠。

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