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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(s六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思hì)想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思)经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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