在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际(jì)上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定(dìng)的关系(xì)，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识云南有哪几个市 云南是几线城市，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。云南有哪几个市 云南是几线城市r>

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(l云南有哪几个市 云南是几线城市ǔ)迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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