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　　“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义(de)角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思(sī)是(shì)：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说(shuō)：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的(de)品性(xìng)和感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别，归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完(wán)全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序(xù)显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态(tài)。

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