十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远(yuǎn)的七(qī)言绝(jué)句的。

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十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋(qiū)节(jié)的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之情，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意(yì)境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语言艺(yì)术显示了它(tā)的不可(kě)代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形(xíng)象的(de)语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思深(shēn)情长的意(yì)境，加上一(yī)个(gè)唱(chàng)叹有神(shén)、悠然(rán)不(bù)尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世(shì)称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明月当(dāng)空世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情(qíng)思可(kě)落(luò)到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜(yè)为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者的一(yī)群人(rén)的(de)望月联想到天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却并(bìng)不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的方式(shì)，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而是用了一(yī)种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在(zài)思谁(shuí)是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而(ér)愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴，雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质不同(tóng)凡响，它给人以生(shēng)动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层(céng)意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展现了(le)一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空(kōng)明月(yuè)，不知(zhī)道(dào)这秋思之(zhī)情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这(zhè)里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注(zhù)云：“时(shí)会琴(qín)客”，说(shuō)明佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首(shǒu)先予人的印象是情景如(rú)画(huà)，用(yòng)苏轼的话(huà)来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的(de)意境(jìng)，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的(de)特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读(dú)者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的(de)意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不(bù)尽的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河(hé)南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道(dào)这(zhè)秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了(le)忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想到天下(xià)人(rén)的(de)望月，又由赏月的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的(de)方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下(xià)离人千(qiān)千万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是(shì)确定(dìng)的(de)，说(shuō)“不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家”雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质并非真(zhēn)不知，而(ér)是(shì)极写秋思(sī)的(de)浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人(rén)对(duì)月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别(bié)人尽管也在(zài)望(wàng)月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

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