悲守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是(shì)只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平和(hé)的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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